top of page

Music Makes Senses

นักมานุษยวิทยาดนตรี

Ethnomusicologist

อาจารย์อานันท์ นาคคง
Anant Narkkong
1 February 2026

ก่อนจะตอบว่าดนตรีสร้างคนได้อย่างไร วงสนทนานี้ถามก่อนว่า "คน" นั้นหมายถึงใคร คำตอบที่ได้ขยายออกไปไกลกว่าห้องเรียนหรือเวที ไปถึงคนที่ไม่มีเสียงของตัวเอง คนที่มีข้อจำกัดทางกายภาพหรือการเรียนรู้ และสิ่งที่อยู่นอกเหนือตัวมนุษย์ ทั้งธรรมชาติ สัตว์ และพิธีกรรม เพราะดนตรีไม่เคยทำงานกับคนประเภทเดียว



ในห้องเรียน ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ครูขาดทักษะ แต่อยู่ที่ครูถูกฝึกมาในฐานะ "ผู้ปฏิบัติ" แล้วถูกส่งเข้าไปในระบบที่ต้องการ "ผู้สอน" ครูที่อยากออกแบบการเรียนรู้ให้มีความหมายจึงต้องหาช่องว่างภายในระบบ และทำในสิ่งที่เชื่อว่าดีที่สุดสำหรับเด็ก ขณะเดียวกัน วงสนทนานี้ยังชวนให้คิดว่าดนตรีในโรงเรียนควรเป็นพื้นที่ของเด็กทุกคน ไม่ใช่เฉพาะผู้ที่อยู่ในวงดนตรี

นอกห้องเรียน ดนตรีทำงานในแบบที่ไม่ต้องใช้ภาษา เพลงกล่อมเด็กเชื่อมแม่กับลูกก่อนที่ทั้งคู่จะมีคำพูดร่วมกัน เสียงในพิธีกรรมเชื่อมคนกับความเชื่อที่อธิบายด้วยตรรกะไม่ได้ ดนตรีในที่นี้จึงไม่ใช่เครื่องมือที่ถูกออกแบบ แต่เป็นสิ่งที่มนุษย์หยิบขึ้นมาเพื่อเข้าถึงบางอย่างที่ลึกซึ้งกว่าตัวโน้ตหรือทำนอง

วงสนทนาจึงไม่ได้ตอบว่าดนตรีสร้างคนอย่างไร แต่ชวนให้ถามใหม่ว่าเราเคยออกแบบพื้นที่ให้ดนตรีทำงานกับคนทุกประเภทได้จริงหรือไม่ ทั้งในระบบที่ครูต้องไม่สู้คนเดียว และในวิถีชีวิตที่เสียงยังมีความหมายก่อนที่จะมีใครเรียกว่าดนตรี

Before asking how music shapes humanity, this session began with a more fundamental question: who is included when we speak of the human? The conversation moved beyond the classroom and the stage, toward those whose voices are often unheard, those who live with physical or learning differences, and even toward presences beyond the human: nature, animals, and ritual. Music, after all, does not belong to one kind of body, one kind of listener, or one kind of voice.

Within education, the issue is not simply a lack of skill among teachers. Many are trained first as practitioners, then placed within systems that demand the work of teaching. Those who wish to create meaningful forms of learning must therefore negotiate the gaps inside the system, making space for what they believe matters most for their students. The session also asked us to imagine music in schools not as a privilege reserved for children in ensembles, but as a common space of experience, expression, and belonging.

Beyond formal education, music continues to act where language cannot. A lullaby binds mother and child before words are shared. Ritual sound connects communities to beliefs that cannot be reduced to reason. Here, music is not merely a tool to be designed or applied. It is a human gesture toward something deeper than notation, technique, or melody.


Rather than offering a simple answer to how music makes humanity, the session opened another question: have we created the conditions for music to meet every kind of person? This question belongs both to educational systems, where teachers should not be left to struggle alone, and to everyday life, where sound carries meaning long before it is named as music.

8.png
5.png
3430ec1c-76b2-4219-8c02-a25f37acfc7b.jpg
7.png

สถาบันดนตรีกัลยาณิวัฒนา.

2010 ซอย อรุณอมรินทร์ 36 ถนนอรุณอมรินทร์ แขวงบางยี่ขัน เขตบางพลัด กรุงเทพมหานคร 10700

mas@pgvim.ac.th

 

© 2026 by MAS - Music as Social Innovations

 

bottom of page